情绪与健康的书籍「调理心态和情绪的书」

在《老实人》一书中，伏尔泰批判了人类的自满和乐观。在书的结尾，主人公最终找到了和平，他宣称：“种咱们的园地要紧。”

眼前这个复杂且不完美的世界，什么更要紧呢？或许对于你我来说，相比其他大小事，照顾好我们的身体更要紧。我们不完美的身体更值得我们去享受、培养和保护。

1975年，孔多塞侯爵预测，医学最终会无限地延长人的生命。直至现在，还有一些聪明人在鲁莽、过度乐观地预测：一定会出现令人眼花缭乱的新突破，来阻止衰老、战胜癌症以及治愈其他疾病。现实是，甭管现代医学如何发展，人类仍是许多病毒的“手下败将”。

从连花清瘟胶囊到双黄连以及瑞德西韦、磷酸氯喹，以及“辉瑞制药”等，我们急于找到有效药甚至特效药，然而从科学的角度来说，短时间内发现有针对性的临床药物并不太可能，更何况病毒一直在变化。

另一方面，正如希波克拉底所说：“病人的本能就是病人的医生”，在一筹莫展的同时，“自愈患者”四个字，频繁出现在新闻头条，这其中不乏被感染的医务工作者。

自愈系统虽然在日常生活中显而易见，但人们对其原理却不明就里，它被当作理所应当的存在，华丽丽地被现代科学遗弃。在稍显急躁的舆论中，自愈患者的声音在急促的喝彩中也并未引发该有的关注和理解。

作为人体内最为重要的防卫系统，尽管自愈系统仍是人体内被研究得最少、最不为众人所知悉的系统，但不影响它在各种疾病中成功守护了你的身体健康。

不单是身体健康，你自己同样可以做到为自身心理健康护航。这一切，都是靠了不起的你自己。

01

自愈力的真相，与生俱来的力量

人们往往认为，疾病不是生物学问题就是心理学问题。在西方医学中，大脑与躯体之间的分裂常常被归咎于笛卡尔的身心二元论。尽管目前多数哲学家和神经学家反对身心二元论，然而笛卡儿的观点对于随后涌现的科学已经产生了巨大影响。相较于其他领域的激辩，在医学上，临床实践的进步更有力地迎合了笛卡儿的观点。

疾病不再由患者的主观体验决定，而是由其身体的健康状况所定义。因此，如果患者感觉不舒服但医生却看不出问题，医生就会以身体无恙来对待患者。事实真是如此吗？

知心血管专家胡大一教授，早在二十多年前就发现双心疾病的存在——有40%的患者的主诉症状与精神心理状态有关。用身心二元论的思路来看，这些患者的症状是疾病吗？因为医生没有发现其器质性问题。

现实是，通过虚拟现实技术，可以使病人减轻痛苦；明知道只是安慰剂，病人服下后仍能缓解病情；让登山者以为自己在吸氧，就可以缓解高原反应……这些都是大脑自愈力影响身体的显著表现，人体是一个整体，躯体各脏器之间、精神心理和躯体之间，都有千丝万缕的关系。大脑自愈力还有多少我们不知道的潜力，通过应用大脑的力量，是否可以影响身体健康？

乔·马钱特（Jo Marchant）

科学记者乔·马钱特走访了哈佛大学、牛津大学等近30所世界名校，采访了包括诺贝尔奖得主在内20多个领域的各国专家，搜寻了医学领域世界各地的前沿研究，以科学数据和事实为依据，在《自愈力的真相》一书中揭示了人的大脑对身体健康的影响，阐述了当下被广泛应用的10大自愈手段的理论依据。

她在书中告诉我们安慰剂效应能减少身体承受的治疗风险，远离负面思维能防止患者“越想越病”，压力转移能防止免疫系统和自我修复能力受损等等自愈力的真相，这些结果与新冠肺炎的“自愈患者”所发出的记叙帖子的内容几乎相似——谨遵医嘱服用相关药物，尽可能地相信它有作用，尽可能地不要被负面情绪包裹，尽可能地让自己忙起来或者运动起来。

人体的免疫功能、修复功能、再生功能，以及机体的代偿功能，都与自愈力的存在密切相关。不管是在临床上还是生活中，自愈力的现象都很常见。比如，普通感冒多喝热水，好好休息休息就能痊愈；比如手指不小心划破导致皮肤出血，身体自己会通过凝血机制的激活逐渐形成凝血块，也会很快自愈。

不过，随着现代医学技术的飞速发展，我们身体的自愈功能也因得不到“大施拳脚”的机会，而在逐渐退化。但当遇到救治诊疗瓶颈时，或许我们可以相信自愈力。要相信相信的力量，如果我们相信了，或许就能做到。

02

杀不死我的，必使我强大

疾病，以及离婚、失恋、暴力伤害、交通事故、自然灾害，甚至多数职场人此刻逃不过的“降薪潮”，企业主熬不过的“关门潮”……人类是脆弱的生物，死亡总在伺机而动——这是我们出于本能不愿接受的残酷真相。

我们在自己心中筑起高墙，把对生命脆弱的恐惧阻挡在外。然而，摧毁的世界总有需要被重建的一天，我们应该如何处理固有假设与创伤信息之间的矛盾？

在《杀不死我的必使我强大》一书中，作者英国诺丁汉大学心理学教授史蒂芬·约瑟夫通过 [碎花瓶理论 ] 来引导人们对心理创伤重新思考：

假设在你家桌子上摆着一只珍贵的花瓶，它可能是某位亲朋好友赠送的礼物。然而有一天你不小心把它打落在地。花瓶在地上摔得粉碎，碎成了几千几万片。你跑过去捡起地上的碎片，心里难过极了。你要怎样才能把花瓶复原？

创伤幸存者在尝试“同化”信息的时候，也会变得越来越有防御性，看上去也更加脆弱。他们的内心世界如同那个被粘回原样的碎花瓶，涂满胶水、缠满胶带，也更容易碎裂，更容易为新的创伤击垮。

我们越是试图抓住自己的假设世界，就越发无法接受真相。我们必须要“顺应”我们了解的真相，修改我们的假设世界。我们需要明白，坏事确实会发生在好人身上。

《杀不死我的必使我强大》一书中提出“THRIVE模型”。模型由6个步骤指导组成，循序渐进依次展开：从知道自己准备好了，到真正改变自己的想法、行为和情感状态。

➦自我评估：清点一下自己的“架子”上究竟有哪些“存货”，还缺了什么需要补充。

➦孕育希望：从自己身上发现希望。只有对未来充满希望，你才能看清脚下的路。

➦讲述新的故事：对自己讲述自己的人生故事，放开眼界，换个视角看问题。你对自己的看法，会从“受害者”变成“幸存者”，最后变成经过创伤洗礼而更加坚强的“成长者”。

➦发现变化：密切注意在自己身上逐渐显露出来的变化。一旦发生积极变化，更需要详加留意。

➦评估变化：继续培养生生在自己身上的积极改变。你可能会发现自己有了新的强项和才能，或者产生了新的兴趣——这些都是以前没有的。在培养积极变化的同时，也需要仔细评估，搞清楚这些变化到底是什么，而不是它们能给你带来什么。

➦付出行动：以实际行动表明成长。把成长付诸行动，让它们成为你日常生活的一部分。

在面对逆境时，我们需要直面现实，而非拒绝承认；接受已然发生的不幸事实，而非甘心臣服；为自己今后的生活负起责任，而非因命运多舛自怨自责。

03

昨天我很聪明，我想改变世界

今天我有智慧，我想改变自己

我们的快乐本质上是易逝的，不管获得它的过程是艰难还是轻松。

快乐在升起的瞬间，就已开始衰弱，只能被新的欲望或不适感替代。你会狼吞虎咽你最喜欢的食物，直到你突然发现自己的肚皮撑得快要“炸”了，需要去医院，然而，根据某种奇怪的物理学，你居然还吃得下一份甜点。

甜点带来的愉悦感持续了几秒钟，接下来口腔里残留的味道就必须用杯清水冲淡。温暖的阳光照在皮肤上让你感觉十分美好，但很快就变得“过于美好”，挪到阴凉地去就好多了。故事就这样继续下去……

纵观生活，我们似乎只是在想要和不想要之间蹒跚而行。疑问自然而然也随之而来：生活还有别的可能吗？我们能否在日常的感受之外，拥有更好的感受呢？我们能否在无力遁逃的变化之外，找到长久的满足感？

当你开始觉得这些问题的答案很可能是肯定的，你的心智就开始转变了。

快乐和痛苦，无论多么极端，都是心理事件。心智依赖于身体，而身体则依赖于这个世界，但任何发生在你生命中的好事和坏事都必须显示在意识里才有意义。

这一事实给你提供了一个绝好的机会，让你在最坏的情形下都能看到最好的面向，而改变看待世界的方式就相当于改变世界。

但同时，这一事实也能让你痛苦不堪，即便你拥有令你快乐的全部物质和社会条件。在你的一生中，你的心智都在决定你的生活质量。

乍一看，生活中几乎没有好事会因接受当下而发生。为了获得教育，我们必须有学习的动机；为了掌握一项运动技能，我们必须不断提高表现，战胜身体的惰性；为了成为更好的伴侣或父母，我们必须通过刻意练习来改变自己。仅仅接受自己心慵意懒、三心二意、小气易怒，还总是在浪费时间后又追悔莫及，绝不是通往幸福的路径。

然而，心智锻炼也确实要求我们完全接受当下的一切。如果你受伤了并且感到疼痛，只需一步就可以达到心灵的平静：当疼痛升起时，接受它，同时去做一切能够帮助你身体康复的事情。

拥抱意识里每时每刻的内容，是训练一个人回应逆境的有力工具。然而，把接受不愉快的感觉和情绪作为一种策略，同时暗地里希望它们快快消失，与真正接受它们只是意识中转瞬即逝的表象，是截然不同的。

只有后一种姿态，才能打开智慧的大门，孕育持久的变化。当我们拒绝活得像过去的自己，我们就能够更有智慧、更具同理心，生活也更加美满；但前提是，在我们奋力改变自己的时候，我们必须放松身心，接受事物当下本来的面貌。

拥抱意识里每时每刻的内容，是训练一个人回应逆境的有力工具。

一切问题的解决之道，存在于我们的内心。最终，我们都会因为承担起自己的责任而从中获益。就像维克多·弗兰克尔相信的那样，正是勇于承担责任的态度，在纳粹集中营里造成了生存和死亡的差别：

现在回过头来再看，我越发体会到，集中营的囚徒以后会成为怎样的人，是个人自我决定的结果，而不单纯只受到集中营环境的影响。

因此，就算是在最艰难的环境中，人也能决定自己将成为怎样的人——不管是在心智上，还是在灵魂上。就算是身处集中营里，他也能保留自己作为人类的崇高精神……那就是灵魂的自由——这自由是任何人也无法剥夺的。它给生命带来目标，带来意义。